NADA: (Acerca del Popol Vuh y la palabra).

  
  

NADA: (Acerca del Popol Vuh y la palabra)

  

 

 

 

Nada /pero agua y cielo

Nada /inmovilidad/ pero en el agua y en el cielo

Nada /y oscuridad: en agua y cielo

y los creadores rodeados de la luz:

(Una nada muy poblada /al parecer/ en los inicios)

El mar      y el cielo      oscuros inmóviles

y en el agua los creadores rodeados de la luz:

en el aguacielo

en el cieloagua del inicio: la luz /los creadores de la luz:

(Más que nada       era el silencio)

Y el agua abrazada por el cielo: y el mar y allí los creadores

allí la luz que los rodea

allí el origen del comienzo    el agua-luz    el comienzo del origen:

la luz del agua: el mar cielo: el inicio

(Y más que el silencio era el reposo)

Todo en calma y silencio    en suspenso:

todo inmóvil     /nada/     solo el cielo

solo el mar en calma /y el agua en reposo:

oscuridad y noche

el creador      /en el agua/      en la luz

el corazón del cielo en el cielo

y en el agua /en la inmovilidad del agua/

allí el origen

en el agua

el creador verde en plumas de huracán

de aire /de vida que se inicia: en el agua

(Y ni reposo siquiera: era el huracán)

Pero eran dos o tal vez tres      cómo saberlo

otro y los gemelos

Y hay una mujer por ahí

una mujer por ahí que los revive

porque estaban muertos

porque el origen nos escapa

(La mujer o no hay origen)

(El agua o no hay origen)

(El origen o no hay movimiento)

Porque la palabra no era y vino en la penumbra

vino el huracán /el corazón del cielo en el cielo

//la serpiente emplumada//

Ay la palabra       cómo decirla si no era?

  

  

frf
 

  

Nota para enredar el asunto:

(da categoría enredar los asuntos / tanta como no saber):

Serpiente Emplumada: parece que todos los mitos del génesis, del origen, delician ese problema, y los pueblos en sus mitocondrías, han saboreado ese mismo recetario: cómo pensar el origen en palabras, cuando las ruidosas no eran, sino echándole para adelante, porque el origen aún no lo carraspeaban siquiera, porque la palabra aún no ronroneaba con nosotros. Es el mismo guiso de la filosofía, cómo juguetear en palabras algo que estaría antes de los ruidillos? mmm "En el principio era el verbo" zanjó Juan, que de Platón gustaba, o sospechaba de alguien que soñaba con Platón, o de alguien que sabía de alguien que finalmente urgía con Pitágoras.

Todo esto no es muy interesante pero sí cotidiano en poesía, donde si uno quiere saber: entonces la ciencia, esa nueva actitud, la única manera de salir a flote, de sacar el cuello de la cloaca y dejar de tragar mierda, y respirar fuera del círculo chingado de la palabra. La poesía en cambio, y la mitología: felices al interior de la letrina milenaria, y probablemente le ocurra lo mismo a la palabrería como metafísica, y ciertamente también a la religión, porque poner en el principio a Dios, un signo sonoro en distintas pronunciadas versiones apuntando todos al mismo inasible más allá del objeto referido, y decir que es indecible, no es más que una arrancada de tarro patética, que de poética pasa a ritual si se la "creen".

La poesía no tiene esa alcurnia, (nadie la “testifica”), y tampoco sirve para doctorificar, ni la pueden usar de solución en puentes, no da respuestas al cómo agenciarse una noviecita, sólo; bien gracias, pues, en lo de saber, sólo sirve para agarrotar “lo poético”, en su propio círculo claustrofóbico de gruñidos y cacofonía a ritmo de patapléxico enclenque; pues, jorobarnos no puede: no la creemos. (Salvo uno que otro por ahí, chalado, o que se hace el chalado, o tontifica que versear y vida son una y la misma corriente de aire que a todos tonifica, tuberculosa y envía al carajo, porque les gustan los enredos, o los amaneramientos, o las chifladuras en escabeche).

Por eso nos "encanta" la poesía: La Serpiente Emplumada: El Dragón de Moebius.

 

frf 

30-mar-2012 – 15 de mayo 2012